Das geheimnisvolle Tagebuch

Privatheit ist für das einzelne Individuum sowie für die gesamte Gesellschaft spätestens seit Ende des 18. Jahrhunderts ein entscheidender Wert. Privatheit ermöglicht dem einzelnen Individuum sowie der Gesellschaft durch konkret-physische sowie metaphorische Räume:

• ... Schutz vor Beobachtung,
• Rückzugsmöglichkeiten,
• Autonomie und Freiheit,
• Gelegenheiten für Selbstevaluation und Selbstreflexion und die damit einhergehende Identitäts- sowie Meinungsbildung,
• Zonen der geschützten Kommunikation und Interaktion im gesellschaftlichen Zusammenleben.

Auch wenn sich bis heute die genannten Funktionen der Privatheit nicht verändert haben, steht es aufgrund der Digitalisierung und Technologisierung unserer Lebenswelt nicht so gut um die Privatheit und den vollumfänglichen Erhalt dieser. So gehen unter anderem Vertreter*innen der sogenannten Post-Privacy Bewegung davon aus, dass es sich bei der Privatheit um ein Auslaufmodell handelt. Diese Haltung beruht vor allem auf der Ausgangslage, dass durch den vielfältigen und fast alle Lebensbereiche umfassenden Einsatz digitaler Werkzeuge immer mehr Daten gesammelt, gespeichert, ausgewertet und weitergegeben bzw. verkauft werden und das einzelne Individuum über die Handlungen keine Kontrolle hat.

Die Nutzung digitaler Technologien durch Eltern, die zunehme Digitalisierung der Kinderzimmer und Alltagswelt der Kinder (Smarthome-Technologien; Kinderüberwachungskameras; Kindersmartwatches) sowie die zumeist unreflektierte, ausprobierende und ungeschützte Nutzung digitaler Technologien durch Kinder (Smartphone, digitale vernetzte Computerspiele, Social Media, kommerzielle Messenger Dienste) führt dazu, dass bereits Kinder einem Verlust der Privatheit ausgesetzt sind.

Ausgehend von den genannten Funktionen der Privatheit sowie dem kurz aufgezeigten aktuellen gesellschaftlichen Stand um die Privatheit stellt sich jedoch erst einmal grundlegend die Frage, was man unter dem Begriff des Privaten sowie der Privatheit zu verstehen ist.

Ganz allgemein kann das Private nach Siegetsleitener (2001) notwendig, aber nicht hinreichend als ein Etwas erfasst werden, was dem Individuum auf eine bestimmte Art und Weise zugehörig ist. Dieses Etwas wird nach Rössler (2008) in seiner Bedeutung je nach Kontext als etwas verstanden:

• ... was nur dem Individuum zugänglich ist,
• was nur das Individuum betrifft,
• was ausschließlich in der Verantwortung des Individuums liegt,
• als etwas, was gegenüber anderen verborgen bleiben darf oder gar muss.

Es kann jedoch nicht vollumfänglich bestimmt werden, was alles konkret Inhalt des Privaten ist, da die inhaltliche Zuschreibung des Privaten immer in Abhängigkeit von Kultur, Politik, Sozialen, Zeit, Wirtschaft und Kontext zu sehen ist. Unter dem Privaten lassen sich in der westlichen Kultur unter anderem das Tagebuch, das Körpergewicht, die Adresse, der Glaube, die Schulnoten, Inhalte von Gesprächen, das eigene Zimmer, persönliche Daten oder Geheimnisse verorten.

Wie schon die zuvor genannten Beispiel erkennen lassen, muss entgegen einzelnen philosophischen Theorien zum Privaten festgehalten werden, dass das Private nicht mit Intimität sowie dem Geheimen oder Verborgenen gleichzusetzen ist. Weiterhin ist das Private in den westlichen Kulturen nicht mehr nur als Gegenstück zum Öffentlichen zu sehen.

Auch wenn die Inhalte des Privaten nicht konkret benannt werden können, so kann das Private in seinem Auftreten nach Rössler (2001) allgemein drei Dimensionen zugeordnet werden:

• Lokale/Räumliche Dimension: (Kinder-)Zimmer, Wohnung, Familienleben im abgeschlossenen Raum, Intimität, intime Beziehungen
• Informationelle Dimension: Telefonnummer, (IP-) Adresse, finanzielle Situation, Gesundheitszustand, Beziehungsstatus, Gedanken, Glauben, politische Einstellung
• Dezisionale Dimension: Handlungen und Entscheidungen: u.a. für bst. Kleidungsstil, zur Teilnahme an einer Demonstration, Eintritt in eine Partei, Zugehörigkeit zu einer kirchlichen Gemeinde

Die drei Dimensionen des Privaten verlaufen nicht trennscharf voneinander.

Obwohl die inhaltlichen Zuschreibungen des Privaten nur schwer zu erfassen sind, gibt es unter anderem durch Rössler (2001), Tavani und Moor (2001) und Moor (1997) Versuche, privat allgemein und über die notwendige, jedoch nicht hinreichende Definition von Siegetsleitner (2001) hinaus zu definieren. So sagt Rössler (2001, S. 23): „Als privat gilt etwas dann, wenn ich den Zugang zu diesem Etwas kontrollieren kann.“ Das „kann“ ist in der Definition von Rössler sowohl als ein „darf“ als auch ein „sollte“ zu verstehen. Zu der zuerst rein deskriptiven Komponente der Definition kommt eine normative Komponente hinzu. Denn nicht automatisch, wenn ein Individuum den Zugang zu etwas kontrollieren kann, darf das Individuum den Zugang zu diesem etwas kontrollieren. Denn nicht alles zudem ein Individuum den Zugang kontrollieren kann, ist zugleich privat. Die Gebiete des Privaten werden zugleich von in der Gesellschaft vorherrschenden Normen, Werte und Gesetze bestimmt. Aufbauend auf den Normen, Werten und Gesetzen gilt zudem etwas auch als privat, wenn das Individuum den Zugang zwar nicht kontrollieren kann, jedoch kontrollieren sollte. Ähnlich zu Rössler definieren auch Tavani und Moor (2001) das Private. Privat ist für Tavani und Moor (2001) etwas, was anderen eingeschränkt zugänglich ist. Der Zugang zum Privaten wird bei Tavani und Moor durch natürliche Zonen (u. a. die Ruhe und Abgeschiedenheit des Waldes) und normative Zonen (Inhalte, die auf Grundlage von Normen, Werten und Gesetzen privat sein sollten und dürfen) sowie die individuelle Kontrolle begrenzt. Wobei letzte im Gegensatz zu Rössler eher dafür da ist, anderen Individuen den Zugang zu normativ privaten Zonen zu gewährleisten. Auch wenn beide aufgezeigten Definitionen einen unterschiedlichen Schwerpunkt legen, kann an dieser Stelle festgehalten werden, dass das Private etwas dem Individuum zugehöriges und eingeschränkt Zugängliches ist und die Kontrolle als Regulierungsapparat für die Zugänglichkeit des jeweiligen Privaten dient.

Was ist nun aber unter dem Begriff der Privatheit zu verstehen. Privatheit bezieht sich entgegen dem Privaten auf ein relationales Verhältnis eines Individuums oder auch einer Gruppe mit einem privaten Etwas gegenüber anderen Individuen. Sprich, ein Individuum befindet sich mit einem bestimmten privaten Etwas zu einem bestimmten Zeitpunkt in Relation zu anderen Individuen in Privatheit. Ausgehend von der Definition von Rössler (2001, 2017) kann davon ausgegangen werden, dass sich das Individuum in Privatheit befindet, sobald es den Zugang zu dem privaten Etwas kontrollieren kann. Unter Kontrolle ist dabei zu verstehen, dass das Individuum mindestens abschätzen kann, wer Zugang zu dem privaten Etwas hat bzw. allgemeiner, welche Inhalte des Privaten anderen zugänglich sind bzw. zugänglich sein könnten. Mit Tavani und Moor (2001) kann noch ergänzt werden, dass sich ein Individuum in Privatheit befindet, wenn: (1) die normativen Zonen des Privaten eingehalten werden; (2) sich die Annahmen des Individuums bestätigt, sich auf Grundlage der natürlichen Zonen des Privaten in Privatheit zu befinden. Neben Rössler (2001; 2017) sowie Tavani und Moor (2001) gibt es noch weitere Definitionen des Privaten sowie der Privatheit, jedoch sind diese zumeist zu ungenau und erlauben damit keine vollumfängliche Definition aller Aspekte des Privaten und der Privatheit oder definieren die Privatheit zu weit. Letzteres führt dazu, dass durch die Definition andere Handlungen, Werte und Bedürfnisse erfasst werden, welche nicht der Privatheit zugehörig sind.